宗祠氏族的象征家族的传承

    宗祠，是供奉祖先和祭祀的场所，也是宗族的象征。作为客家人崇拜祖先的历史见证，分散在客家地区的宗祠是再常见平常不过的。而作为文人四大姓“孔孟颜曾”中的曾氏，在深圳的移民“氏”力之大更是不可小觑：沙井有深圳唯一的五开间曾氏祠堂；同样是曾氏故宅的“大万世居”更是名声在外。相比这些家大业大的曾氏“名门望族”,布吉街道木棉湾社区中原木棉湾村民们建起的这座“曾氏宗祠”就成了“小户人家”.没有气派的门面，坐落在城中村闹市中。如今还有多少人记得，它也曾经见证过木棉湾曾氏的过往……
    偏居市井 曾氏宗祠日渐凋零
    青砖灰瓦、雕梁画栋，院落几进几出，宗室祭祀不断……在记者的想象中，宗祠就是氏族的象征，应该是几近风华的宝地，即便没有占地几亩的豪气，也该是门庭若市，可是萧瑟落寞如木棉湾曾氏宗祠的确实出乎意料之外。
    沿着龙岗大道行至木棉湾地铁站附近，木棉湾社区就在旁边。原先的木棉湾村如今已经向着城市化社区发展，成了一半城中村、一半高楼大厦的地界，还未发展起来的商住小区还远远比不上城中村的繁华。穿过城中村密集的房屋，最中心、最繁闹的地段就是市场，充斥着各种叫卖声，而木棉湾曾氏宗祠就偏居在闹市一隅，穿过市场，绕过房屋就能看到。四周被七八层、十来层的农民房围着，宗祠就像落在了“盆地”中，鲜少有阳光，这让本身就寂寥的宗祠显得更加落寞。
    没有几进几出的院子，木棉湾村民的曾氏宗祠就是单门独院的一座小院落。双开的窄门、木漆都已经斑驳了颜色，门上还贴着“郁垒、”神茶“.据说，这是汉族民间最早信奉的两位门神，而具体的来源，现在的木棉湾人已经鲜有几个能说清楚了，大抵也就知道可能是寓意着保护家宅、消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望吧。
    宗祠氏族的象征家族的传承
    前世今生 族人迁徙至此落地生根
    因为已经荒废多年，如今的曾氏宗祠已经没有供奉祖先、举办祭祀的功能了。没有了人丁兴旺，只空留祠堂安静地老去，在岁月的荡涤中唯一没有变的还是那青砖灰瓦。透着明显的客家气息的建筑，墙垣屋檐、房屋顶梁都还有鲜艳的雕花，组成了一小幅一小幅的画，看上去比想象中新了很多。据木棉湾本地曾姓居民告诉记者，这间宗祠始建于100多年前，2002年翻修过，现在的建筑、纹饰都是按照宗祠原样翻新的。虽然现在看上去，宗祠显得有些小家子气了，但是对于当年刚移民落地木棉湾的曾氏族人来说，这样的宗祠也是耗费了大家的心血而建的”圣地“.
    一间间错落有序、历经风雨沧桑的旧屋就是老木棉湾的真实写照，老木棉湾人就是日复一日、年复一年在这片祖先选定的土地上日出而耕、日落而息的。原先居住在木棉湾本地的原住民主要姓曾，据村里土生土长的曾文达说，木棉湾曾氏是山东曾子的后代，和众多客家人一样，也许木棉湾曾氏的祖先也历经了数次大迁徙，从山东迁移到山西，再到梅县五华地区。最终，明末清初时期，木棉湾曾氏族人在今天的木棉湾地区落地生根。为什么会选定这么个地方？曾文达说：”族谱记载，当时的木棉湾被群山环绕，好像一个聚宝盆，曾氏廷潘公决定落户在此。“村里少有的长者也回忆，早几年，村头还有廷潘公的祖先墓地，墓碑上记载清雍正十一年重修，也就是说木棉湾村可以确定的历史至少有300年。
    后人缅怀 氏族重地传承奋斗精神
    祠堂就是一个家族的象征。虽然100多年前的木棉湾还是个很落后封闭的小村子，曾氏的族人们也散落在各个山头，各自在土里刨食，大家的日子也过得都紧巴巴的，但是对于建宗祠，大家却毫不含糊。上山伐木、越岭挑沙，有钱出钱、没钱出力，就这样，族人们把曾氏人自己的宗祠给搭建了起来，而当时那流血流汗的劲儿现在都已经鲜少能找得到本地的老人来说上几句，只知道虽然当时建的宗祠还没现在的气派，但却是木棉湾人最庄重的地方。赶上祭祀、过年，大伙翻山越岭也要凑到祠堂里举行隆重的仪式。
    ”以前村里有个婚丧嫁娶、红白喜事，都要在宗祠里举办个仪式，尤其是村里有威望的老人过世了，还要在宗祠里停放几天，表示祭奠。不过我们这些小辈出生以后就没什么印象了……“本地的一名曾姓青年告诉记者，当年的宗祠也曾人气兴旺，如今似乎有些人去楼空的凄凉，但是曾氏子孙们都不曾忘记过宗祠对族人的重要意义，还集资给宗祠重新翻修了一番。
    如今，周围的土坯旧屋都成了几层、十几层的农民房，但是高楼中唯一不变的就是曾氏宗祠。哪怕当年的人气不再，但是木棉湾曾氏后人得空也会回来，摸摸红木门、灰砖墙，看看梁架、廊檐、壁面、瓦脊、神龛，对空想象一番陪着寂寞宗祠一起老去的氏族过往，感受多年来唯一不变的族人奋斗精神，也算是对先人的缅怀与传承了……