宗族“祠堂十八样” 潮汕乡土祠堂特色建筑

    潮汕乡土民居建筑中的宗族祠堂有“祠堂十八样”的说法，其实它最基本的也就是两种形式：一种为二落式（二厅一天井），另一种为三落式（三厅二天井），其中以三落式最为典型。多数建筑通过这两种基本形式来变化，有的以横向发展，增加两边的从厝和花巷，在花巷做过墙亭处理，形成有“四厅相向”的格局，如汕头沟南的“世祜许公祠”.有的纵向发展，在天井增加拜亭。二落式一般在大厅前、天井中间增加拜亭，这种形式最为普通。三落式有的在中厅前，有的在后厅前；有的中厅、后厅都有拜亭，如潮阳峡山的“周氏家庙”等。拜亭-般刚好处在祠堂的中心位置，它的装饰非常精美、华丽，设置也非常讲究。比如立柱，立四柱的多采用四方柱，立八柱的内四柱都会采用四方柱，外四柱就会采用圆柱或八棱柱。内方外圆，方圆相济，除了外观要求变化外，最主要的是要求族人对内要中规中矩、堂堂正正做人；对外要去其棱角，通融圆滑地与人相处。

    祠堂外观讲究面前开阔，一般都有一外埕，有的还挖池塘，植有榕树等乔木。根据潮汕气候的特点，厝座一般是坐北朝南。以三落式祠堂为例，“落”即“进”,首进为凹斗门楼和前厅，前厅中间有道进屏门，左右各一房间，称“前库房”,供放物和住人使用。一进与二进间有天井及左右两边通廊。过了天井便是二进，二进作为中厅，前后各有一组格扇门，可开可闭也可拆，中厅一般作为接待客人和宗族议事的地方。二进与三进中间同样也有天井和通廊，过了二进后面的天井，就是三进。三进大厅是祠堂最为重要的地方，正中悬挂有堂匾，安置有神龛、香案及供奉列祖列宗的牌位。逢年过节或祖宗忌辰儿孙就要开龛门祭拜。每逢子孙要外出，如“过番”出外创业，也要开展祭拜，向列祖列宗“告别”.子孙做了伤风败俗的事要家法处置，也要开龛焚香{亡他在列祖列宗面前认罪。祠堂作为族人聚会、议事、协调族人矛盾等的场所，表现出了具有潮汕特色的祠堂文化。